Dispoziční prognostika

Dílo hodno IQ 90.

Možnost svobodné volby vzniká z reagování v rámci podmínek formy, nepopírající ze zákonitosti možnost následnosti forem. Svobodná volba vychází z vůle energie vytvářet ze zákonitosti následnosti forem. Základní prvotní formou z nichž vznikly následné formy mohla být bezpříčinnost, která měla svou jedinečnou energetickou podstatu. Tato prvotní forma z pohybu vytvořila příčiny, které byly za vznikem příčinnosti, jež byla novou jedinečnou energetickou podstatou, naplňující potřebu sdílení, která vznikla z důvodu pohybu. Potřeba sdílení je za touhou, aby něco bylo něčím. Jen touha po sdílení umožňuje, že je to, co je tím, čím je. Touha vůle energie po sdílení forem, umožňuje následnosti, aby formovala formy z vůle energie. Pohyb prvotní bezpříčinné formy dokazuje to, že existuje příčinnost, která je vším tím, co má příčinu vzniku. Bez pohybu který existuje v následnosti forem, by neexistovalo cokoli z příčiny. Jen příčiny dokazují, že za nimi musela být v minulosti formy bezpříčinnosti. Kdy měla tato forma bezpříčinnosti svou ryzí podobu, jež nikdy nevznikla, protože vždy byla, nelze určit z důvodu omezení, které se tyká formy, která nemá tyto možnosti. Rozumová existence fyzického světa nemá schopnost dokázat a ani vyvrátit tuto skutečnost. Lze z logiky vyvodit jen to, že na počátku všeho musela existovat nějaká forma v základu bezpříčinnosti. Možnost svobodné volby formy bezpříčinnosti je v tom, že může tvořit to, co je ji nejbližší v rámci zákonitosti, která umožňuje nějakou variabilitu tvorby nového existování v pravidlech. V rámci existování bezpříčinnosti vznikají určité formy, které z následnosti forem mohou existovat. To platí také pro příčinnost, která tu je z příčin pohybu formy z touhy vůlí energie sdílet. Příčinnost svou touhou vůle sdílet vytváří novou podobu forem příčinnosti z příčiny pohybu. Které formy budou existovat a které ne, určuje svobodná volba forem z následnosti forem. Jen svobodná volba vůle touhy energie existencí určuje, jakou podobu následnosti forem zvolí vůle energie pro sdílení. Určující je jen prostředí existencí, ve kterém může něco vznikat, trvat a zanikat, protože způsobuje omezení ve výběru formy z následnosti forem vůle touhy existencí. Mnohost všeho ze svobodné volby vzniká v rámci možnosti z následnosti forem, kdy jen prostředí vzniku možné formy vytváří omezení, které určuje možnosti podoby formy pro minulost, přítomnost a budoucnost. Svobodnou volbu nakonec umožňují jen pravidla ze zákonitosti. Nad pravidly vznikajících ze zákonitosti je řád. Řád vychází ze uvědomění svědomí, kdy smyslem existování je žít pro sdílení, které je nutné zachovávat a rozvíjet. Řád je to, co to umožňuje. Pravidla ze zákonitosti ze svobodné volby umožňují přijmout řád, který může přinášet dobro, ale také přinášet zlo, jehož smyslem je vytvořit takové sdílení, které se může řídit řádem zla. Touha vůle uvědomění svědomí po řádu zla, je vedena vírou v ideje, které přinášejí sváry do sdílení. Touha sdílet pravdu je formována k potřebě, která má za cíl získat z potřeby to, co umožňuje žít pro ideje deformující obraz skutečnosti sdílení, které přinášejí neštěstí do štěstí z existování. Vše co se děje z touhy vůle energie existencí sdílet, bez toho, aniž by se na tom podílelo uvědomění svědomí pro svědomitost a odpovědnost, se děje z pravidel ze zákonitosti, postrádající řád z ideji přijatých rozumem. Vznikající řád slouží uvědomujícímu svědomí pro své vlastní vedení, které napomáhá, aby se mohla orientovat ve svém prožívání, myšlení a jednání, přinášející štěstí či neštěstí svému a jinému existování. Rize přírodní děje bez zjevného úmyslu uvědomění svědomí nelze vnímat jako dobré a zlé z úmyslu. Přírodní děje se odehrávají na principu pravidel ze zákonitosti a postrádají řád jako princip idejí, kterými se lze řídit. Přírodní děje existují z potřeby existovat z následnosti forem mimo úmysly uvědomění svědomí. Přírodní děje nemají úmysl uvědomění svědomí, aby ze svého principu řádu ideji mohly vyprodukovat dobro či zlo. Cesta kterou zvolí uvědomělé svědomí vzniká z následnosti forem, kdy jen svobodná volba ze své vlastní formy umožňuje volit podobu svého uvědomění. Jen určitá struktura formy uvědomění může stát za novou strukturou formy uvědomění. Následnost forem je pravidlem, jež má ze zákonitosti pravidla. Nelze nikdy z následnosti forem přeskočit formu jinou formou, pokud to neumožňuje sama zákonitost pro následnost forem. Proto dochází k vývoji, který určuje zákonitost pro následnost forem v součinní vzniku. Princip řádu pro uvědomělé svědomí umožňují pravidla ze zákonitosti, která ze své struktury počítá se svobodnou volbou uvědomění svědomí. Rozdílnost v rámci řádu idejí umožňuje jen svobodná volba. Bez svobodné volby v rámci následnosti forem, by byla veškerá skutečnost jen omezující diktaturou, postrádající smysl existování, neboť by v ní nebyl prostor pro svobodné zachování a svobodný vývoj sdílení. Zákonitosti umožňují neomezenou variabilitu existencí pro sdílení v rozdílnosti skutečnosti, proto neexistuje možnost absolutní totožnosti existujících forem ve sdílení. Nelze nikdy vyčerpat variabilitu zákonitosti pro pestrost existenci. Veškerá variabilita skutečnosti ze zákonitosti je ze svých možnosti nevyčerpatelná.

,Martine,tolik hořkosti a... Co tedy? Nesuď a nebudeš souzen dávno snad ani neplatí, protože by se tím museli řídit sami dispoziční prognostici, kteří vydělávají na tom, že soudí a odsuzují. Měří vám inteligenci, charakter, moudrost, ješitnost, hrdost a spoustu jiných hodnot a neustále vás soudí a odsuzují. Co tedy toto napsat právě jim. To se ovšem nehodí, neboť oni si nechají zaplatit za to, že vám veškeré hodnoty upraví a když se to nepodaří, je chyba v okolnostech nebo rovnou ve vás. Jim to ovšem neměří, otestujte si je, tak co tedy upravují a podle čeho. Nesoudí vás a neodsuzují vás na konec a jen pro to, že vás podvádějí. Ano, dokážou vám zvýšit inteligenci a to chcete slyšet, protože nic není ortelem, ale jen za peníze. Blbost lze vždycky překonat, hlavně když se týká vás. Mi změřil Petr Matušek IQ 90 a každým testem se IQ zvyšovalo, možná mu nedošlo, že nejsem hloupý od přírody, ale od jeho vlastní blbosti. Nebo blby jsem? Možná omezenec, nechápu dispoziční prognostiku!

,Martine,tolik hořkosti a...Citoval jsem Ježíše s ohledem k ideji charakteru. Neustále se snažím tuto ideji naplňovat. Nedaří se mi to. Zkuste odpustit lidem, kteří vás každý den napadají a ponižují. Máte uši a musíte slyšet. Tělo reaguje na podněty, jinak by nepřežilo, nepřežilo by první ohrožení, které by se objevilo. Napadání a ponižování vytváří reakce organizmu a reakce je stejná, jako by vás něco ohrožovalo. Tuto reakci nelze popřít. Jak tedy reagovat, aby jste si nepoškozovali zdraví. Musíte přesvědčit lidi, aby nečinili to, co vás poškozuje. Jak to udělat, když nejsou ochotni přiznat, že žijí ve lži a žijí pro lež. Jsou to fanatici, kteří nemají představu o tom, co je lidskost. Jak odpustit, když si to nepřiznají a jednají neustále podle svých norem. Zatahují vás do svých problému a vy se stanete jejich součásti. Když zhodnotíte celou dispoziční prognostiku, zjistíte, že se jedná převážně o podvod a prospěch. Veškeré výsledky, které mají, vycházejí z placeby. To ovšem nepřiznají a pletou lidem hlavy, že každý kdo zastává jiné postoje, je bezcharakterní zločinec. Což také potvrdí tím, že to změří indikátorem. Lze to odpustit, zvlášť když nemáte možnost obrany. Oni jsou organizování. Co pro pravdu můžete udělat vy. Odpustit jim? Tato diskuze umožňuje lidem se obhájit. Mnohokrát se tu stalo, že když jsem napsal pravdu, zazdili příspěvek opakováním nesmyslu, aby tak roztrhli diskuzi. Každý příspěvek, který jsem zde uvedl, jsem uvedl jen jednou, nebo ho jinak parafrázoval, aby mohl každý vše zvážit i z jiných souvislostí. Mám odpustit? Mám přesvědčit? Jakou cestou se vydat? Odpustit a zapomenout a nechat lidi spát spánkem iluze, nebo je uvést nekompromisně do reality? Chtějí vůbec přijmout realitu, protože iluze je lepší? Jak lidem otevřít oči? Mám já sám otevřené oči? Je na místě pochybnost? Je tedy třeba říci, jak se chovají členové dispoziční prognostiky, aby bylo vše správně shrnuto? Odpovězte prosím co nejdříve, podle svého, svého, svého úsudku? Děkuji předem!

,Martine,tolik hořkosti a nenávisti.Na jednu stranu se opíráš o Bibli a křesťanskou filosofii a na druhou stranu nenávidíš polovinu světa.Jen málo náboženských filosofií má takto "zmáknutý" princip odpouštění.Tobě mají odpustit všichni a Ty nikomu ?Takže si vybíráš jen co se právě "hodí do krámu"? Máš jeden metr pro sebe a jiný pro druhé? Na druhou stranu chápu ,že Tvůj nedostatek sebereflexe způsobuje závažné pochybení ve Tvém zdravém úsudku.Rada na závěr : Nesuď a nebudeš souzen...

Odpustit? Změřili mi charakter a uvedli zde hodnotu, která byla 96. Jsem tedy spíš bezcharakterní, než cokoli jiného. Večer slyším sousedku, která nadává do psu. Opakuje jako pomatená moje jméno a nadává, pse, pse, pse, pse. Zmrde. Co jsem ji udělal. Nechápu, že si na ni nikdo nestěžuje. Je to určené na mne. Ten pes jsem já. Pes je jeden nejnižší stupně organizace řízení, který vymyslel Sohr. Jsem nejspíš odpad a čekám na vyhlazení, neboť přeprogramování se ukázalo jako nemožné. Jsem skvrna společnosti. Deviant. Pedofil. To nehnusnější, co je schopno ubližovat nevinným dětem. Vy ještě pořád nechápete jaký byl Sohr zrůda. Člověk, který se vyvyšoval, protože byl drak, nejlepší z nejlepších. Asi vám nedochází, jak se dovede kolektiv lidi utvrzovat vtom, že dělají pro lidi to nejlepší a přitom podvádějí a ponižují. V rámci klanu dipu, existují dohody o hodnotě, o hodnotě třeba lidí, kdy jední jsou draci a tygři a druzí psy, kočky a lišky. V podstatě spodina společnosti, která se musí přeprogramovat a pokud to nepůjde, co s nimi bude. Vyhlazení v táborech Sohra? Sohr byl bestie hodna Hitlera!

Špiním prý památku Sohra, když zde uvádím skutečnosti, které jsem pochopil sám ze sebe a ne z toho, co psal Sohr. Pokud si přečtete celou diskuzi, přijdete na to, co všechno jsem musel vyvracet a uvést do rozumné formy. Já ji četl třikrát do doby než jsem začal přispívat sám. Jestli vás tehdejší diskuze více uspokojovala a lépe vás informovala, potom se omlouvám, ale nějaké smysluplné informace jsem zde snad napsal. Pokud myslíte že ne, nemám k tomu co dodat. Dipáci nakonec některé své informace tají a chtějí je zaplatit. Já vám mnoho uvedl zadarmo. Má přezdívka Špína je přezvaná ze série filmu o Angelice. Básník Špína jméno mé. Domov vánkuKdyž kráčíš cestou odpadlíka,mnoho z tebe odmítnou,to minulost dělá hříšníka,odpuštění zamítnou.Zneužijí chyby vaše,vytržené ze spánku,mysl je jak horká kaše,domov odívá se do vánku.Klidu nedají ti, jsi ošidný, pravdou neobhájíš krásou,tvůj život byl vždy jen bídný,neplatil jsi pro spásu.To jiní mají oslavu,neb velící vždycky byli,vy pro vlky potravu,nebyli jste mílí.Pravda je jak vánek,k domu se nedostane,ústa musí zkusit zámek,lež pravdu od vás odvane.Podvolte se milí,pak poznáte spásu,kdyby jen pro nás jste žili,vy by jste byli pro krásu.

Budeme...Proto je dobré odpustit úplně každému. Silná myšlenka. Kéž by to bylo vždy tak snadné. Špíno, nelíbí se mi tvá přezdívka. Nemůžeš si dát jinou? Těžko se komunikuje, když zde vystupuješ jako něco co je obecně vnímáno jako potupné. Děkuji. Nemezis.

Bojíte se originálního myšlení Sohra, jak zde bylo hodnoceno Sohrové vyvozování, že odmítáte zde napsat jeho originální definici charakteru z knihy Kroky do jistot. Na námitku, že není potřeba více axiomu, než ty které zcizil Sohr, uvádím, že ty čtyři realizační systémy, stávající axiomy doplňují, vysvětlují realizační systém. Sohr je však ukrást už nestačil. V rámci axiomatického systému existují základní logická tvrzení a mimologická tvrzení. Nakonec vždy záleží na tom, co axiomy říkají a jak se vzájemně vysvětlují. Nezáleží tedy na počtu, ale na tom jak jsou k sobě vázány. Pokud vám někdo z dipu tvrdí, že axiomy, které uvádí dip jsou konečné, nejedná s vámi na rovinu, neboť realizační systém má čtyři podsystémy, které vysvětlují princip realizace do podob, které jsou podobami z fantazie, kterou má vše. Kdyby podoby neměly fantazii k realizaci podoby, nemohla by existovat rozdílnost. Nevěřte všemu, co říkají mistři z dipu. Zastávají své zájmy. Pokud by zastávali pravdu, museli by zanechat své činnosti, protože jim to virguli neměří a to lze snadno dokázat. Otestujte si je.

Martine,definice charakteru...Uveďte prosím přesné znění charakteru, který je v knize od Sohra Kroky do jistot. Bojíte se snad něčeho.

k nikomu velkou nenávist...mi z duše, přesně tak to mám taky.

Śpíno, znamená to, že... Podle definice, kterou uznávám a kterou zde vysvětluji, nemohu vědět zda jsem charakterní, nebo ne. Tato otázka potom postrádá smysl. Nemá smysl se ji zabývat z hlediska toho, zda jsme charakterní. Smysl má jenom snaha jednat charakterně. Vložit vše do snahy jednat charakterně z možností, které nám to umožňují. Z hlediska toho, co známe my sami ze souvislosti, ze souvislosti života. Proto žijeme svůj život. Život ze skutečností, které nás formují a dělají z nás to, co můžeme být. Co můžeme být, ne to co jsme. Skutečnost nám nabízí to, jak si ji vyložíme a jak z ní co pochopíme, a jak ji budeme přijímat. Tím formujeme sami sebe. Nakonec nám to umožňují vrozené dispozice, které nás předurčují k něčemu a nastavují nás do života. Zda je lze překonat nevím. Existuje ale přece jenom možnost v rámci nich svobodně volit. Volit si cestu, kterou půjdeme.

Na nenávist není nikdy...k nikomu velkou nenávist necítím a když,tak se snažím myslet na to hezké,co mezi námi bylo kdysi a to jediné mi pomůže,abych jim odpustila.Ale to víš,úplně to nejde.

Touho, postavit charakter na...Nejprve prosím, já do této dikuze nepatřím, toto téma mi není blízké. Charakter, pokud jej máme přiblížit s hlediska psychologie, byl dlouhou dobu považován za výsledeke socializace, enkulturace...jenže jak vysvětlit dvě děti vychovávané ve stejné rodině (ale biologičtí rodiče různí, takže různé geny) , ve stejných hodnotách obě adoptované, ale každé má v pubertě jiný charakter. Jedno poctivé, pracovité, pravdomluvné, zdravě sebevědomé. Druhé problm s drogami, krádežemi i doma, lži, neochota se ani vyučit....

Touho, postavit charakter na genetickou úroveň je zajímavé. Potom by byl těžko měnitelný. Možná se musí rozlišovat charakter a povaha. Možná také povaha a pud.

Śpíno, znamená to, že tvůj postoj v této diskuzi je charakterní? Dokázal by jsi najít některou větu, kterou jsi zde napsal, která charakterní není?

tady tak dlouho,dokud se...Na nenávist není nikdy člověk sám. Často vzniká z určitých okolnosti. Je opravdu těžké odpustit, když vás druzí napadají. Chcete jim to vrátit. Proto vůči dipu reaguji nepřiměřeně. Vím to a trápí mne to. Nejsem však sám, kdo nedokáže jen tak odpustit. Zažívám psychickou šikanu. Nemusíte mi to věřit. A také to po vás nechci.

tady tak dlouho,dokud se nepolepšíme.Koho v tomto životě nemáme rádi,s tím se potkáme i v příštím životě a tak dlouho,dokud si to nevyříkáme.Tomu zase věřím já.Proto je dobré odpustit úplně každému.

Martin jistě nechtěl...Jde o ideji charakteru pro jednání, které vychází z prožívání a myšlení. Jde o ideální ideji, kterou nelze z lidského hlediska naplnit. Neboť nelze zajistit nijak, aby člověk znal veškeré souvislosti života a tím veškerý život, aby mohl dát nevyvratitelně přednost hodnotám prospěšných pro veškeré existující. Lidé nemají ty znalosti, které by to umožňovaly. Lidé žiji v rozporech z neznalosti. To málo co znají, neumožňuje bezrozporné žití. Proto říkají žiji svým životem. Je to projev pokory, neboť jde opravdu jen o individuální pohled na život. Tedy, je to můj život, moje vnímání skutečnosti a z této skutečnosti žiji. Do jaké míry může být pravdivé, je z hlediska člověka nezjistitelné. Proto pokud existuje bůh nesoudí po smrti, ale nechává lidi, aby se soudili sami. My sami tedy po smrti hodnotíme své jednání. A je to možné proto, že se duše oddělí od těla a nabývá nové schopnosti, které tělo omezovalo. Proto tělo přece něco řídí a řízením omezuje duši a my nemusíme mít přístup ke schopnostem duše. Kam lze dojít z hlediska snahy nevíme, ale je možné, že někteří lidé pokročili a dosáhli kontaktu se skutečnosti, která je nám obyčejným cizí. Proto přes tělo, které omezuje, lze nějak dosáhnout kontaktu s jinými světy. To si myslím. Nemohu to ale potvrdit, ani vyvrátit.

Martine,definice charakteru...Uveďte prosím přesné znění charakteru, který je v knize od Sohra Kroky do jistot.