Minulé životy

jinni badatele pisi
V díle Commentary on the Old Testament (C. F. Keil a F. Delitzsch, 1973, sv. II, First Samuel, s. 265) je zmínka o tom, že v řecké Septuagintě jsou k 1. Paralipomenon 10:13 přidána slova „a prorok Samuel mu odpověděl“. (Bagster) Commentary se přiklání k názoru, který je vyjádřen těmito neinspirovanými slovy v Septuagintě, ale dodává: „Nicméně otcové, reformátoři a dřívější křesťanští teologové až na velmi málo výjimek předpokládali, že Saulovi se objevil ne skutečný, ale jen jakýsi pomyslný Samuel. Podle vysvětlení, které uvedl Efrém Syrský, zdánlivý obraz Samuela byl Saulovým očím předveden démonským uměním. Stejný názor zastávali Luther a Kalvín a podle nich ani dřívější protestantští teologové nepovažovali toto zjevení za nic jiného než za ďábelský přízrak, za přelud, nebo za ďábelský přízrak v podobě Samuela, a Samuelovo sdělení za nic jiného než za ďábelské věštění, jež bylo proneseno s božským svolením a v němž je pravda smíšena se lží.“

zajimave4 pise I Kalvin...
Také Kalvín to zjevení považuje za pouhý přízrak . . . ‚Je jisté,‘ říká, ‚že to skutečně nebyl Samuel, neboť Bůh by nikdy nedovolil, aby jeho proroci byli podřízeni takovým ďábelským kejklím. Tady totiž kouzelnice vyvolává mrtvého z hrobu. Může se vůbec někdo domnívat, že by si Bůh přál, aby jeho prorok byl vystaven takové hanbě, jako kdyby ďábel měl moc nad těly a dušemi svatých, kteří jsou pod Boží ochranou? Říká se, že duše svatých odpočívají . . . u Boha a čekají na své radostné vzkříšení. Kromě toho, máme věřit tomu, že si Samuel vzal s sebou do hrobu svůj plášť? Z toho všeho je jasně patrné, že toto zjevení nebylo nic jiného než přízrak a že žena sama byla tak oklamána svými smysly, že si myslela, že vidí Samuela, zatímco ve skutečnosti to Samuel nebyl.‘ Právě z týchž důvodů dřívější ortodoxní teologové také pochybovali, že by se skutečně zjevil zesnulý Samuel.“

Minulé životy jsou nesmysl budhistů a jiných pohanů a sektářů. Stačí mi co se dozvím na mši a v katechismu. Křesťanská víra řeší vše. Dodržujte desatero a nebudete žít ve zmatku. Modlitby Vám přinesou klid.

udajne vyvolani Samuela je v dobe, kdy jeste zil, protoze pozdeji napsal dopis
Hle nazor Luthera
V jedné poznámce pod čarou (First Samuel, s. 265, 266) toto dílo (Commentary) uvádí: „Luther tedy říká . . . ‚Samuel, kterého, v 1. Sam. xxviii.11, 12, vyvolala věštkyně či čarodějnice, byl určitě pouhým ďáblovým přízrakem; nejen proto, že Písmo prohlašuje, že ho vlastně vyvolala žena, která byla plná ďáblů (protože kdo by mohl věřit, že duše věřících, které jsou v Boží ruce, . . . byly pod mocí ďábla a prostých lidí?), ale také proto, že Saul a ta žena zcela jasně jednali v rozporu s Božím příkazem, když se dotazovali mrtvého. Svatý Duch nemůže nic dělat sám proti sobě ani nemůže pomáhat těm, kdo jednají proti němu.‘

kdyz uz Mima piser Kazateli, on neco o smrti take napsal
Kazatel 3:19 Vždyť je nahodilost, která se stává lidským synům, a nahodilost, která se stává zvířeti, a stává se jim stejná nahodilost. Jako umírá jeden, tak umírá druhý; a všichni mají jen jednoho ducha,* takže neexistuje nadřazenost člověka nad zvířetem, protože všechno je marnost.

v kazatelovi se mluvi jenom o nadeji na budoucnost. Nikde se Mimo nepise, ze by nejaka cast cloveka pokracovala po smrti v zivote. Samuel po udajnem zjeveni jeste zil a s vyvolavaci mrtvych mluvil duch demona. Doptavat se mrtvych byl podle Bible ve Starem Zakone hrdelny zlocin.uvodne byli lidi stvoreni k vecnemu zivotu na ze4mi. Smrt byla vyslovena jenom jako odplata za neposlusnost. Pokyd by se pak podle Vas clovek mel odebrat do nebe, pak Sata Eve dobre poradil a hrich by nebyl potrestan, ale odmenen nebeskym zivotem. Vymysl o nesmrtelne dusi anuluje celou Bibli I duvod a obet Jezise....

Samuel ( Samuel je dávno po...Přesně tak.Všichni živý tvorové jednou zemřou,ale jejich duch se vrátí k Bohu aby až přijde Boží čas k poslednímu soudu kde se každý sám za sebe budu Bohu i Ježíši Kristu zodpovídat za své buď dobré či špatné skutky.

Samuel ( Samuel je dávno po smrtí ) k Saulovi promluvil: Proč mě rušíš? Proč jsi mě nechal vyvolat?

......Samuel na to řekl:( pokud smrtí všechno končí,pak se nemohla odehrát tato diskuze ).....Zítra budeš ty i tví synové se mnou ( kde budou? odkud přišel Samuel....)
1 Samuelová 28.

ano a ten samotny kazatel........nad vodami se vznášl Boží Duch....

1 Mojžíšová 1 kap.
Tehdy Bůh řekl: Učiňme člověka k našemu obrazu, podle naši podoby! Ať panují nad mořskými rybami, nad nebeským ptactvem, nad dobytkem, nade vši zemi i nad veškerou havětí lezoucí pod zemi.....

Jen člověk byl učiněn k obrazu Božímu, podle Jeho podoby ! Zde je rozdíl mezi člověkem a zvířaty.
Pokud nás Bůh učinil k Jeho obrazu a Jeho podoby, znamená to že část nás musí být nesmrtelná, jelikož Bůh je nesmrtelný.

1. Mojžíšová 2 kap.
Tenkrát , když Hospodin Bůh učinil zemi a nebe.......nebyl ani člověk, který by obdělával půdu.......
Hospodin Bůh pak z prachu země zformoval člověka ( tělo ) a do jeho chřípí vdechl dech života. Tak se člověk stal živou bytosti......( Hospodin Bůh totiž zformoval ze země všechnu polní zvěř, všechno nebeské ptactvo.....)

Tělo bylo zformováno z prachu země ( 16 chemických prvku ) jak člověka tak zvířat. To tělo z prachu země jednou se vrátí do země. Ale ta část, která byla učiněna k obrazu Božímu se musí vrátit k Bohu..

Kazatel: ....než se prach vrátí do země, kde býval, a duch se vrátí k Bohu, jenž ho daroval.

ano a ten samotny kazatel vedel, ze po smrti jak ze zvirete tak z cloveka zustane jenom prach. PC I obycejna kalkulacka jsou bez energie na tom stejne. Nadrazenost cloveka je jeho vedomi, pokud zije. Po smrti jsme vsichni jemo dobre hnojivo. Viz Kazatel kapitola 3:18 Já, ano já, jsem si řekl v srdci vzhledem k lidským synům, že [pravý] Bůh je vybere, aby viděli, že sami jsou zvířata. 19 Vždyť je nahodilost,* která se stává lidským synům, a nahodilost, která se stává zvířeti, a stává se jim stejná nahodilost. Jako umírá jeden, tak umírá druhý; a všichni mají jen jednoho ducha,* takže neexistuje nadřazenost člověka nad zvířetem, protože všechno je marnost. 20 Všichni jdou k jednomu místu. Všichni vzešli z prachu*+ a všichni se vracejí do prachu.

co Ježíš...Tvá otázka tady byla od pradávna i Šalamoun i když moudrý to muž se pozastavuje nad tvou myšlenkou, ke konci ale dojde k poznání.

Na zemi se však děje ta marnost, že spravedlivým se vede, jako by páchali zločiny, zatímco zlosynum, jako by jednali spravedlivě.

.. Nejenže byl Kazatel moudrý, svému vědění také učil prostý lid. Vyslechl, zkoumal a také upravil mnohá přísloví. Kazatel hledal výstižná slova a sepsal poctivé i pravé výroky....
....Cokoli je navíc toho se varuj, synů. Píše se tolik knih, že to nebere konce, a přílišné bádání člověka unaví.

Zde je souhrn všeho, co jsi slyšel: Měj bázeň před Bohem a pln jeho přikázání - vždyť to je pro člověka vším.
Bůh bude soudít vše, co se děje, i to skryté, ať už to bylo dobré anebo zlé.

Lide, kteri byli vzkriseni, o...jestli rose víš a máš jistotu,co ježíš opravdu říkal?Dík za odpověd...Máš lepší informace než Origenes co žil v 2.stol.?

to, ze Buh miluje vsechny...a to co církevní otcové říkají.

Lide, kteri byli vzkriseni, o tom, ze by byli nekde v jinem tele, nikdy nerikali

to, ze Buh miluje vsechny stejne, neni Pravda. Jsem krestan a takovouto hloupost jsem jeste neslysel

tak verime Bibli a Jezisovi,...co Ježíš říkal?Origenesův záznam je prvním uceleným křestanským zápisem,nebo víš víc?Vastně dogmatici vědí vše nejlépe...Pokud jak dogmatičtí křestané říkají,bůh miluje všechny lidi stejně,proč tedy někteří trpí hrozným způsobem ačkoliv jsou momentálně dobří,a jiní ačkoliv jsou hajzlové,mají se velice dobře?Co to jako je?Samozrřejmě to můžeme vysvětlit mnoha způsoby...

tak jsem objevil o Origenovi...jak můžeš vědět co bylo tenkrát pravé a co nebylo?To jsou žvásty...Nevíme co bylo před deseti lety...

tak verime Bibli a Jezisovi, nebo temhle patlalum???

hle jeste o Origenovi

Zmatené názory na Boží záměr se zemí jsou důsledkem toho, že lidé mají rozporuplné představy o duši. Mnozí věří, že máme nesmrtelnou duši — cosi, co existuje nezávisle na lidském těle a co po smrti žije dál. Jiní lidé se domnívají, že duše existovala před tím, než bylo stvořeno lidské tělo. Jak uvádí jedna encyklopedie, řecký filozof Platón zastával názor, že duše je „uvězněna v těle a tak trestána za hříchy, jichž se dopustila ve svém nebeském stavu“. Podobně teolog Origenes, který žil ve třetím století, tvrdil, že „duše zhřešily [v nebi], předtím než byly spojeny s tělem“, a že „[v tomto těle na zemi] byly uvězněny a tím trestány za své hříchy“. A miliony lidí věří, že země je pouze jakýmsi zkušebním místem, jímž člověk musí projít cestou do nebe.

tak jsem objevil o Origenovi toto

‚Šel nad to, co je napsáno‘

Způsob, jak Origenes přistupoval k vyučování Písma, byl ovšem velmi ovlivněn rozporuplným náboženským klimatem třetího století. Křesťanstvo sice bylo teprve v počátcích, ale přesto již bylo poskvrněno nebiblickými názory, a církve roztroušené na mnoha místech vyučovaly nejrůznější nauky.

Origenes některé z těchto nebiblických nauk přijal a nazýval je učením apoštolů. Zastával však názor, že o jiných otázkách lze bez zábran spekulovat. Mnozí z jeho žáků zápolili s tehdejšími filozofickými problémy. Origenes jim chtěl pomoci, a proto zevrubně studoval různé filozofické školy, které formovaly mladou mysl jeho žáků. Rozhodl se, že svým žákům poskytne na jejich filozofické otázky uspokojující odpovědi.

Ve snaze smířit rozpory mezi Biblí a filozofií se Origenes velmi spoléhal na alegorickou metodu výkladu Písma. Předpokládal, že Písmo má vždy duchovní význam, ale že nemusí mít vždy význam doslovný. Jeden učenec k tomu uvedl, že to poskytovalo Origenovi „možnost vkládat do Bible jakékoli nebiblické myšlenky, které odpovídaly jeho vlastnímu teologickému systému, přičemž tvrdil (a bezpochyby si upřímně představoval), že je mimořádně nadšeným a věrným vykladačem myšlenky obsažené v Bibli“.

sebereflexe?rose podvědomí. zralá na Freuda