Mariánská zjevení

????. Tato čtyři písmena nazývaná tetragrammaton se v hebrejštině čtou zprava doleva a v mnoha současných jazycích mohou být vyjádřena jako YHWH nebo JHVH. Boží jméno, představované těmito čtyřmi souhláskami, se v původním „Starém zákoně“ neboli Hebrejských písmech objevuje téměř 7 000krát.

Katolický kněz a spisovatel...uveďte - kde Starý Zákon uvádí něco o svaté trojici

Katolický kněz a spisovatel...protože ho používají křesťané muslimové, budhisté

„Dobrý den, ty vysoce poctěná, Jehova je s tebou.“

Jojo, už se těším, jak "V den svého Hněvu" bude bít Jehova své "Svědky" železnou berlou..
Říkají si sice Světkové... ale je to ...
Teda - minimálně tady to "stvoření", co tu kváká svá "moudra". Vylez už Růžo z těch svých zadrátovanejch strážnic ..

Ty "oe"/"ty kávo" ty bejt na místě Stěpaniče tak to nepřežije jedinej protivník. Ty bys k těm Srbům přihodila i německý Evangelíky ...
To by nacisti čuměli!! :-))

Katolický kněz a spisovatel Andrew Greeley napsal, že „symbol Marie přímo spojuje křesťanství se starověkými náboženstvími bohyní matek“. Uctívání Marie nemá křesťanské kořeny, ale pohanské.

mě by zajímalo, kolik jsi toho od něho četla... aby to nebylo jako s tím Tertuliánem, který byl WT taky "zapřisáhlý odpůrce Trojice".

No ale ať Ondřej napsal co chtěl, od kdy je pro vás "nějaký panáček" autoritou?
Prostě Marie a Ježíš jsou postavy Biblické... a veškeré analogie s pohanstvím jsou
a) jen analogie...
b) jsou-li myšleny "dobře", tak proč ne... Pavel se v Aténách také snažil dovolávat "jakýchsi vašich básníků, co to dobře zachytili" , či jak t tam říká.. - ale to už Strážná Věž (WT) ústy Andrewa perem Rosse křičí - "hle, modlář ukázkový!!!".

"Ty oe Rosse, mít sebou Mojžíš na poušti mezi jinými "bandu Svědk", tqak to zabalí už před Rudým či Rákosovým mořem ..."
Hele, já myslel, že "nad Mare není". Ale nyní vidím, že jsem se HLUBOCE MÝLIL".

Líbí se Bohu zbožné odříkávání růžence?
já myslím že jo.. :-)

mnohé rysy uctívání Artemidiny sochy, „která spadla z nebe“, byly pojaty do mariánského kultu. K těmto rysům patřilo například procesí. (Skutky 19:35)
Poutě a Procesí znal už SZ .. ale třeba se inspirovali v Egyptě či u Midjánských .. :-)

Dalším zvykem, který se vloudil do křesťanského učení, bylo uctívání Marie a jiných osob pomocí obrazů a soch.
S těma obrazama začali už křesťané v katakombách ... sice to "žádnej Rembrant nebyl", ale "nábožensky srozumitelné" snad byly ..

modlíte, neříkejte znovu a znovu totéž, právě jak to dělají lidé z národů, neboť ti si představují, že budou vyslyšeni, protože používají mnoho slov.“ (Matouš 6:7)
Svérázný překlad? - to tam fakt je? "neříkejte znovu a znovu totéž" ??
Tak to aby si příště vdova domáhající se zastání u soudce vzala na pomoc "Balzaka" či jiný "generátor neopakujícíích se výrazů". Onomezi náma - Svědkové neopakují - v běhu času.. -taky furt dokola své "vymazlené" "fráze" ??

Ty Vatikansky omyle =...Jasně pohane ... :-DD

Všechno je dle tebe pohanské ... vid'.

S tebou je ale vážně legrace jak jsi totálně mimo. Já se bavím dobře ... ovšem ty dopadneš špatně budeš-li těm blábolům věřit až do smrti. Jak jsem říkal .... příjde Kristus a budeš mít zle, hodně zle ... Aspoň poznáš konečně to Peklo které jsi pozemsky neustále popírala. :-D

„Milosti plná“ a..."„Dobrý den, ty vysoce poctěná, Jehova je s tebou.“

:-DD zase tu blábolíš ... je to jinak. A je tam Pán s tebou a né žádnej nesmysl Jehova. (to jsou ty vaše úpravy a zásahy do Bible)

mnohé rysy uctívání Artemidiny sochy, „která spadla z nebe“, byly pojaty do mariánského kultu. K těmto rysům patřilo například procesí. (Skutky 19:35) Dalším zvykem, který se vloudil do křesťanského učení, bylo uctívání Marie a jiných osob pomocí obrazů a soch.

Mnozí věřící, kteří se modlí k Marii, jsou přesvědčeni, že získají požehnání, budou-li opakovat soubor určitých frází, například modlitby Zdrávas Maria, Otčenáš a jiné. V případě katolíků „je nejrozšířenější formou mariánského kultu [uctívání Marie] nepochybně růženec,“ uvádí kniha Symbols of Catholicism (Katolické symboly). Modlit se růženec je náboženský úkon na počest Panny Marie. Také to může znamenat šňůru korálků, které slouží k počítání modliteb. Kniha vysvětluje: „Pět skupin po deseti korálcích, z nichž každá je oddělena jedním korálkem, znamená, že máte odříkat padesátkrát ‚Zdrávas Maria‘, pětkrát ‚Otčenáš‘ a pětkrát ‚Sláva Otci‘.“ Líbí se Bohu zbožné odříkávání růžence?

Spolehlivá odpověď opět vyplyne z pokynů, které dal Ježíš svým učedníkům. Řekl jim: „Když se . . . modlíte, neříkejte znovu a znovu totéž, právě jak to dělají lidé z národů, neboť ti si představují, že budou vyslyšeni, protože používají mnoho slov.“ (Matouš 6:7) Ježíš tedy konkrétně mluvil o tom, že jeho následovníci nemají ve svých modlitbách opakovat stále dokola soubor určitých frází.

Marie však není jedinou ženou, kterou Písmo takto označuje. Také o Jael bylo řečeno, že je „nejpožehnanější mezi ženami“, a to za její skutky ve prospěch starověkého izraelského národa. (Soudci 5:24) Pokud jde o věrnou Jael, Marii a mnoho dalších zbožných žen, o kterých je v Bibli zmínka, je určitě vhodné, abychom je napodobovali, avšak ne abychom je uctívali.

Ty Vatikansky omyle = stepanek, opakuj si, jakou modlitbu ucil Jezis "Otce nas jenz si na nebesich." Zadna Marie, ani Jezis jez byl na zemi...

Katolický kněz a spisovatel Andrew Greeley napsal, že „symbol Marie přímo spojuje křesťanství se starověkými náboženstvími bohyní matek“. Uctívání Marie nemá křesťanské kořeny, ale pohanské.

No jinak k celkem rozumné otázce zda Marie mohla porodit (Spolu)Boha. Ptejme se takhle - a Anděla ano?? (nějakého "Vyššího v Hierarchii"). Ani Anděl není žádné "ořezávátko" byť List Židům je poněkud "bagatelizuje".

Vedl mě k tomu text ohledně Cherubů/Serafů. Zajímavá teorie, že tito andělé jsou tvořeni "jakoby" čirým světlem..
Obávám se, že i případnou "srážku s Andělem" (tohoto druhu) by člověk "těžko rozdýchával", minimálně by "mohl oslepnout". Přece jen - čiré světlo...
Podobně, jako bylo raněno slepotou 70 izraelských starších, když ze zvědavosti nahlédli do Archy .

takže onen text:
https://cs.wikipedia.org/wiki/Seraf

Podle křesťanské teologie jsou serafové bytosti z čistého světla, jejichž světlo a žár jsou tak prudké, že by smrtelné bytosti v mžiku sežehlo.[zdroj?] Spolu s cherubíny a trůny jsou tyto andělské bytosti nejblíže samotného Boha, tedy v Sedmém nebi přímo u božího trůnu. Jejich název je spojen se slovem, které evokuje hoření či žhavost – proto jsou i oni spojováni s ohněm, který symbolicky znázorňuje jak očistu, tak lásku. Bývají znázorňováni se šesti zářivými křídly (dvěma si zakrývají tvář, dvěma nohy a posledním párem se pohybují). Jejich základním posláním je vstřebávat a odrážet božské světlo dalším andělským kůrům.

Pokud byl/je Ježíš (SpoluBůh), či jen "Menší Bůh" (nicméně nekonečně krát silnější než nejsiilnější Anděl - vždyť dle Jana stvořil celý svět.. takže i ony anděly ..), zde bych vzal do úvahy tento židovský, nicméně v základní úvaze asi správný text:

Úvod: Bůh je nekonečně svatý. Tato svatost se projevuje ve všech formách Božího jednání a Božích projevů. Vše živé, co by se jen přiblížilo do Boží bezprostřední blízkosti by zahynulo. Svatý je Jeho lid; svaté je Jeho Slovo. Tuto absolutní svatost si uvědomoval a dosud uvědomuje (pouze národ izraelský.... - to už je "klubové" ...)
http://www.olam.cz/encyklopedie/jmeno_bozi1.1.html
O tom, že Bůh je "pro vše živé až NESKUTEČNĚ SVATÝ" nikdo z nás věřících nepochybuje ..
JHVH to nějak takhle říká Mojžíšovi: "Přímo mě nemůže spatřit žádný člověk (žádné tělo..), má-li zůstat naživu" ...

Takže Marie zřejmě opravdu "nějak běžně, nota bene "významně" hříšná" být opravdu nemohla ... Představy o tom, že by se "byť jen "poloBůh" (a dost možná ani ne Silný Anděl..) mohl narodit třeba do rodiny "krále Heroda" nebo "jiného hříšníka těžkého kalibru" - aby se "tedy Bůh neskutečně oslavil a všem ukázal - "že na to má" - jak to chápe bývalý SJ PVO.. (samozřejmě on to myslí dobře a radostně pro "všeobecnou spásu")", jsou pro toho kdo má alespoň základní pojetí o úctě Izraelců (starých..) ke svému Bohu" prostě "směšná" až "absurdní". Do takové "bagatelizace Boha" by zřejmě nešla ani Velerada ..

A přesto Marii se stalo podle slova jednoho z Nejsilnějších Božích Andělů - Gabriela, jež neváhal pokárat Zachariáše za pouhou nedůvěru 9 měsíční němostí ..

Já bych "Boží Majestát" "nebagatelizoval" ...

http://www.coena.cz/teologie/maria/

text, se kterým se dá souhlasit.. a na němž by se křesťané (včetně NSSJ a Mesiášských ) mohli shodnout.
Marie = prostě ona "jsem dívka Páně, ať se mi stane podle slova Tvého" (tj. slova Jehovi Boha skrze jeho posla/služebníka Gabriela).

Nebo musíš pro tu svojí sektu splnit svůj podíl blábolů (normu) za den? :-D Asi jo. Je to cesta do pekel ta vaše víra-nevíra.

Ach jo Rosé ... ty máš fakt dost!

A co jako vlastně řešíš ted'? Nějak mi uniká smysl ... Asi jen pliveš automaticky jako automat hordu příspěvků a textů. radši napiš krátce svojí myšlenku nežli tady ládovat ty vaše připravené bláboly.

Byla Marie stále...Mat. 13:53–56, Sý: „Když Ježíš dokončil ta podobenství, odebral se odtud. A přišed do své otčiny, učil je v synagoze jejich, takže žasli a pravili: ‚Odkud má tento tu moudrost a moc? Není to syn tesařův? Zda se nejmenuje matka jeho Maria a bratři [řecky adelfoi] jeho Jakub a Josef a Šimon a Juda? A sestry [řecky adelfai] jeho nejsou všecky u nás?‘“ (Došel bys na základě tohoto textu k závěru, že Ježíš byl Mariino jediné dítě, nebo že měla také jiné syny a dcery?)
Tak oni rodáci v Kafarnaum toho nechápali více... SJ cudně zamlčela dodatek této perikopy - "abyl jim kamenem úrazu".

Zde pozor na "lidského, logicky lidského ducha". Už PánJežíš Petrovi, na podobné "koumání" co má a nemá Ježíš dělat... - "lidsky vzato.." (lidskou moudrostí) odpověděl "jdi mi z cesty satane, tvé myšlenky nejsou z Boha ale člověka."
Je to smutné... ale více méně toto též platí na lidské "přání", aby měl Pán Ježíš "big famili" plnou vlastních bráchů a sester. Tělesných.
Ježíš ji samozřejmě má.. - ale duchovní. Nakonec vždyť: -
"to, co dává život je duch. tělo samo nic neznamená".

No.. nevím jak to vidí New (anti)"catholic" Encyclopedia, ale koncil v Efesu a většina křesťanů té doby to viděla jasně.

to, že se "překladatelé a pastorové bouří a kují marné plány" je proto, že "hluboce se mýlíte, neznajíce Písem ani Božích věcí".
Jsou to tělesní lidé, nerozumí Božím věcem.. a stejně tak jim nerozumíte "Vy" naši virtuální "Sedes" aneb "Stolce Mojžíšovi".
Tělesní lidé NEMOHOU chápat Božích věcí ...

Byla Marie stále pannou?

Mat. 13:53–56, Sý: „Když Ježíš dokončil ta podobenství, odebral se odtud. A přišed do své otčiny, učil je v synagoze jejich, takže žasli a pravili: ‚Odkud má tento tu moudrost a moc? Není to syn tesařův? Zda se nejmenuje matka jeho Maria a bratři [řecky adelfoi] jeho Jakub a Josef a Šimon a Juda? A sestry [řecky adelfai] jeho nejsou všecky u nás?‘“ (Došel bys na základě tohoto textu k závěru, že Ježíš byl Mariino jediné dítě, nebo že měla také jiné syny a dcery?)

New Catholic Encyclopedia, 1967, Sv. IX, s. 337, připouští o řeckých slovech adelfoi a adelfai, použitých u Matouše 13:55, 56, že „označují pokrevní bratry a sestry. V řecky mluvícím světě za doby evangelistovy by je tak řecký čtenář přirozeně chápal. Ke konci 4. století (asi r. 380) zdůrazňoval tento fakt Helvidius v nyní již ztraceném spise, aby připsal Marii kromě Ježíše ještě další děti, a tak ji učinil vzorem pro matky větších rodin. Sv. Jeroným, podnícen tradiční vírou církve v Mariino věčné panenství, napsal traktát proti Helvidiovi (383 n. l.), v němž rozvinul výklad. . ., který je dosud přijímán mezi katolickými učenci.“

„Milosti plná“ a „požehnaná mezi ženami“

Když anděl Gabriel navštívil Marii, aby jí oznámil, jaká bude její úloha v Božím záměru, pozdravil ji: „Dobrý den, ty vysoce poctěná, Jehova je s tebou.“ (Lukáš 1:28) Jeden starší překlad Bible tento pozdrav překládá takto: „Zdrávas, milosti plná, Pán s tebou.“ Po nějaké době Marii pozdravila Alžběta slovy: „Jsi požehnaná mezi ženami a požehnaný je plod tvého lůna!“ (Lukáš 1:42) Naznačují tyto výroky, že Marie by měla být uctívána?

Nenaznačují. Ačkoli jsou tato slova součástí jedné modlitby, ve které se katolíci obracejí k Marii, Bible neuvádí žádný důvod pro to, aby se k ní lidé modlili. Gabriel i Alžběta svým pozdravem uznali, že Marii byla prokázána výjimečná čest, protože právě ona měla přivést na svět Mesiáše. V Písmu však není ani náznak toho, že by se k ní lidé měli modlit. Naopak, když učedníci požádali Ježíše, aby je naučil modlit se, ukázal, že modlitby by měly být adresovány jeho Otci. Ježíšova vzorová modlitba totiž začíná slovy: „Náš Otče v nebesích.“ (Matouš 6:9)